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예덕선생전 - 박지원 (한국고전소설 18)
- 저자 :박지원
- 출판사 :논객넷 출판사
- 출판년 :2017-06-20
- 공급사 :(주)북큐브네트웍스 (2017-07-18)
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- 지원단말기 :PC/전용단말기/스마트기기
- 듣기기능(TTS)지원(모바일에서만 이용 가능)
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조선 정조 때의 문인이자 학자인 박지원(朴趾源)이 지은 한문 단편소설. 열전체(列傳體)의 변체(變體)로 〈연암별집(燕巖別集)〉 방경각외전에 실려 있으며, 작자 20세 전후의 작품이라 하나 확실하지 않다.
선귤자(蟬橘子:李德懋의 별호)에게 예덕선생이라는 벗이 있었는데, 그가 바로 종본탑(宗本塔) 동편에 살면서 분뇨를 쳐 나르는 역부의 우두머리 엄행수(嚴行首)다. 선귤자의 제자 자목(子牧)은 그의 스승이 사대부와 교유하지 않고 비천한 엄행수를 벗하는 데 대하여 노골적으로 불만의 뜻을 표시한다.
그러나 선귤자는 이해(利害)로 사귀는 시교(市交)와 아첨으로 사귀는 면교(面交)가 오래 갈 수 없는 것이며, 마음으로 사귀고 덕을 벗하는 도의의 사귐이어야 함을 강조한다. 대체로 엄행수의 사는 모양은 어리석은 듯이 보이고, 하는 일은 비천한 것이지만 그는 남이 알아주기를 구함이 없고 남에게서 욕먹는 일이 없으며, 볼만한 글이 있어도 보지 않고 종고(鐘鼓)의 음악에도 귀 기울이지 않는 사람이다. 이처럼 타고난 분수대로 즐겁게 살아가는 엄행수야말로 더러움 속에서 덕행을 파묻고 세상을 떠나 숨은 사람이다.
엄행수의 하는 일은 불결하지만 그 방법은 지극히 향기로우며, 그가 처한 곳은 더러우나 의를 지킴은 꿋꿋하니 엄행수를 보고 부끄러워하지 않을 사람이 몇이나 되랴. 이에 감히 그 이름을 부르지 못하고 예덕선생이라 부른다는 것이다.
이처럼 작자는 엄햄수에게서 생활철학을 배운다는 선귤자의 입을 통하여 비천한 생활 속에서 즐거움을 가지고 살아가는 한 인간을 제시하여, 본디 빈천한 이는 빈천함을 행한다는 중용(中庸)의 정신을 형상화하면서 삶의 한 전형과 참다운 인간관계를 그리고 있다. 엄행수와 같은 소외되기 쉬운 서민을 등장시킨 것에서 작가의 진정한 인간의 단면을 읽을 수 있다.
예덕선생이 분뇨를 나르는 사람이라는 점에 착안하여 〈예덕선생전〉이 천농사상(賤農思想)을 비판한 작품이라는 견해가 제시되고 있으나, 이 작품에서 예덕선생이 가지는 의미는 농부나 역부로 제한되는 것이 아니라 자기의 분수를 알고 그 속에서 즐거움을 가지는 모든 인물로 확대되는 데 있다. 선귤자를 비난한 자목이 선귤자의 긴 설명을 들은 뒤에도 아무런 대답이 없는 것은 이 작품의 여운이다.
[네이버 지식백과] 예덕선생전 [穢德先生傳] (국어국문학자료사전, 1998., 한국사전연구사)
선귤자(蟬橘子:李德懋의 별호)에게 예덕선생이라는 벗이 있었는데, 그가 바로 종본탑(宗本塔) 동편에 살면서 분뇨를 쳐 나르는 역부의 우두머리 엄행수(嚴行首)다. 선귤자의 제자 자목(子牧)은 그의 스승이 사대부와 교유하지 않고 비천한 엄행수를 벗하는 데 대하여 노골적으로 불만의 뜻을 표시한다.
그러나 선귤자는 이해(利害)로 사귀는 시교(市交)와 아첨으로 사귀는 면교(面交)가 오래 갈 수 없는 것이며, 마음으로 사귀고 덕을 벗하는 도의의 사귐이어야 함을 강조한다. 대체로 엄행수의 사는 모양은 어리석은 듯이 보이고, 하는 일은 비천한 것이지만 그는 남이 알아주기를 구함이 없고 남에게서 욕먹는 일이 없으며, 볼만한 글이 있어도 보지 않고 종고(鐘鼓)의 음악에도 귀 기울이지 않는 사람이다. 이처럼 타고난 분수대로 즐겁게 살아가는 엄행수야말로 더러움 속에서 덕행을 파묻고 세상을 떠나 숨은 사람이다.
엄행수의 하는 일은 불결하지만 그 방법은 지극히 향기로우며, 그가 처한 곳은 더러우나 의를 지킴은 꿋꿋하니 엄행수를 보고 부끄러워하지 않을 사람이 몇이나 되랴. 이에 감히 그 이름을 부르지 못하고 예덕선생이라 부른다는 것이다.
이처럼 작자는 엄햄수에게서 생활철학을 배운다는 선귤자의 입을 통하여 비천한 생활 속에서 즐거움을 가지고 살아가는 한 인간을 제시하여, 본디 빈천한 이는 빈천함을 행한다는 중용(中庸)의 정신을 형상화하면서 삶의 한 전형과 참다운 인간관계를 그리고 있다. 엄행수와 같은 소외되기 쉬운 서민을 등장시킨 것에서 작가의 진정한 인간의 단면을 읽을 수 있다.
예덕선생이 분뇨를 나르는 사람이라는 점에 착안하여 〈예덕선생전〉이 천농사상(賤農思想)을 비판한 작품이라는 견해가 제시되고 있으나, 이 작품에서 예덕선생이 가지는 의미는 농부나 역부로 제한되는 것이 아니라 자기의 분수를 알고 그 속에서 즐거움을 가지는 모든 인물로 확대되는 데 있다. 선귤자를 비난한 자목이 선귤자의 긴 설명을 들은 뒤에도 아무런 대답이 없는 것은 이 작품의 여운이다.
[네이버 지식백과] 예덕선생전 [穢德先生傳] (국어국문학자료사전, 1998., 한국사전연구사)
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